MENCARI ILMU KUMPULAN FILE KITAB KUNING & BIOGRAFI 🌐 Blog Pencari Ilmu

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ SEJARAH (HIKAYAT) PEMUDA TERBEBAS DARI HUKUMAN MATI SEBAB MERAYAKAN MAULID NABI SAW  SEJARAH (HIKAYAT) PEMUDA TERBEBAS DARI HUKUMAN MATI SEBAB MERAYAKAN MAULID NABI SAW  وحكى أنه كان في زمان الخليفة عبد الملك ابن مروان شاب حسن الصورة في الشام وكان يلهو بركوب الخيل فبينما هو ذات يوم على ظهر حصانه إذ أجفل الحصان وحمله في سكك الشام و لم يكن له قدرة على منعه فوقع طريقه على باب الخليفة فصادف ولده و لم يقدر الولد على رد الحصان فصدمه بالفرس وقتله فوصل الخبر إلى الخليفة فأمر بإحضاره فلما أن أشرف إليه خطر على باله أن قال إن خلصنى الله تعالى من الواقعة أعمل وليمة عظيمة وأستقرئ فيها مولد النبي ﷺ فلما حضر قدامه ونظر إليه ضحك بعد ما كان يخنقه الغضب فقال يا هذا أتحسن السحر قال لا والله يا أمير المؤمنين فقال عفوت عنك ولكن قل لي ماذا قلت قال قلت إن خلصنى الله تعالى من هذه الواقعة الجسيمة أعمل وليمة لأجل مولد النبي ﷺ فقال الخليفة قد عفوت عنك وهذه ألف دينار لأجل مولد النبي ﷺ وأنت في حل من دم ولدى فخرج الشاب وعفى عن القصاص وأخذ ألف دينار ببركة مولد النبي

أقوال الأئمة في تنزيه الله عن المكان والجهة والجسمية نصوص علماء المذاهب الأربعة ونقل الإجماع على تكفير من يقول الله جسم كالأجسام وعلى كفر من يقول الله جسم لا كالأجسام. بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى:  "ليْسَ كَمِثْلِهِ شَىء"  (سورة الشورى / ءاية: 11)، وقال تعالى:  "وَلم يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أحَد "  (سورة الإخلاص / ءاية: 4) الإمام الشافعي وأحمد بن حنبل ومالك وأبو حنيفة والأوزاعي والليث بن سعد واسحق بن راهويه وأبو منصور البغدادي والبيهقي وأبو بكر بن فورك وأبو الحسن الأشعري وأبو الحسن الباهلي وكل علماء الأمة الإسلامية كفروا من يقول عن الله جسم ولو قال لا كالأجسام:   قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه:  "سيرجع قوم من هذه الأمة عند اقتراب الساعة كفارًا ينكرون خالقهم فيصفونه بالجسم والأعضاء"  (راوه ابن المعلم القرشي في كتابه نجم المهتدي ورجم المعتدي ص: 588. قال الإمام الشافعي رضي الله عنه:من اعتقد أن الله جالس على العرش فهو كافر" (رواه ابن المعلم القرشي في كتابه نجم المهتدي ورجم المعتدي ص: 551).نقل ذلك عنه القاضى حسين الذى كان يسمى حب

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ KEDUDUKAN BAYI YANG KEGUGURAN DI SISI ALLAH As-Siqth adalah bayi yang lahir dari rahim ibunya secara prematur dalam keadaan tidak bernyawa. Sehubungan dengan hal ini, terdapat banyak hadist yang keterangannya sangat menggembirakan hati mereka yang mengalaminya, antara lain ialah hadist yang diriwayatkan oleh Mu'adz Ibnu Jabal ra yang menyebutkan bahwa Rasulullah صلى الله عليه وسلم pernah bersabda: والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته "Demi Tuhan yang diriku berada dalam genggaman kekuasaan-Nya, sesungguhnya siqth benar-benar akan menarik ibunya kedalam surga dengan pusarnya bila sang ibu rela dengan kehilangannya." Hadist riwayat Ahmad no. 21076 dan Ibnu Majah dalam Kitabul Janaiz no. 1598. Kedudukan ini hanya diperoleh bagi sang ibu yang dengan sabar demi mengharap pahala Allah dengan kematian bayinya. Diriwayatkan dari ‘Ali ra yang telah mengatakan bahwa Rasulullah صلى الله عليه

Hukum konsumsi kopi luwak Kopi luwak merupakan biji kopi yang kerap menjadi konsumsi luwak. Luwak adalah hewan sejenis musang yang memiliki kegemaran memakan ayam, kopi, dan juga makanan lainnya.   Biji kopi yang menjadi kotoran luwak inilah yang disebut kopi luwak. Sebelum kita menjawab hukum mengkonsumsikan kopi luwak ini, perlu dijelaskan bahwa para ulama telah menjelaskan bahwa biji-bijian yang ditelan hewan  kemudian dikeluarkan baik dengan cara dimuntahkan ataupun dikeluarkan melalui anus bersama kotorannya,hukum najis  1 bersihkan biji najis tersebut dengan air suci dan mensucikan atau air mutlaq  Dalam Fathul Mu`in karya Zainuddin al-Malibari disebutkan : ولو راثت أو قاءت بهيمة حبا، فإن كان صلبا بحيث لو زرع نبت، فمتنجس يغسل ويؤكل، وإلا فنجس “Seandainya seekor binatang mengeluarkan kotoran atau memuntahkan biji-bijian, jika biji itu tersebut masih keras sekira kalau ditanam masih tumbuh, maka hukumnya adalah mutanajjis yang dapat dibasuh dan kemudian dima

HUKUM SUARA PEREMPUAN DALAM SHOLAT BERJAMA'AH  DI RUMAHNYA menjelaskan perincian hukum seperti ini, Imam An Nawawi dalam Kitab Al Majmu'mengatakan وأما المرأة فقال أكثر أصحابنا إن كانت تصلى خالية أو بحضرة نساء أو رجال محارم جهرت بالقراءة سواء صلت بنسوة أو منفردة وإن صلت بحضرة اجنبي أسرت وممن صرح بهذا التفصيل المصنف والشيخ أبو حامد والبندنيجي وأبو الطيب في تعليقهما والمحاملي في المجموع والتجريد وآخرون وهو المذهب Artinya, "Dan Adapun perempuan, maka mayoritas ulama mazhab Syafi'i berpendapat, bila perempuan shalat di tempat sepi,(kamar )atau di hadapan perempuan atau di hadapan lelaki mahram, maka ia sunah mengeraskan suara bacaan Al-Qur'an (dan semisalnya), baik ia shalat dengan mengimami jamaah perempuan atau shalat sendiri Dan bila perempuan itu shalat di hadapan lelaki nonmahram, maka ia sunnah melirihkan (sekadar terdengar sendiri)bacaannya. Dan di antara ulama yang secara terang-terangan memerinci hukum seperti ini adalah penulis Kitab Al Muhadzdzab yaitu Abu I