MENCARI ILMU KUMPULAN FILE KITAB KUNING & BIOGRAFI 🌐 Blog Pencari Ilmu

Mudah2an di bln penuh berkah dan magfirallah ini kita tidak hanya menahan lapar dan dahga melainkan kita bisa menjaga lisan dari ucapan yg membatal kan pahala  puasa di sebut puasa battin (yaitu menjaga anggahota dari perbuatan jelek ) Imam AL-GHAZALI referesi   dalam kitab "IHYA ULUMUDDIN"  Dan Syarah minhajul abidiin  Sirojutolibin  Ada tiga bagian puasa : قال أبو حامد الغزالي رحمه الله: "اعْلَمْ أَنَّ الصَّوْمَ ثَلَاثُ دَرَجَاتٍ صَوْمُ الْعُمُومِ وصوم الخصوص وصوم خصوص الخصوص وأما صَوْمُ الْعُمُومِ : فَهُوَ كَفُّ الْبَطْنِ وَالْفَرْجِ عَنْ قضاء الشهوة ، كما سبق تفصيله. وَأَمَّا صَوْمُ الْخُصُوصِ : فَهُوَ كَفُّ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَاللِّسَانِ ، وَالْيَدِ وَالرِّجْلِ وَسَائِرِ الْجَوَارِحِ،  عَنِ الْآثَامِ. وأما صوم خصوص الخصوص : فصوم القلب عن الهمم الدَّنِيَّةِ ، وَالْأَفْكَارِ الدُّنْيَوِيَّةِ ، وَكَفُّهُ عَمَّا سِوَى اللَّهِ عز وجل بالكلية" انتهى من "إحياء علوم الدين" (1/ 234). “Ketahuilah bahwa puasa ada tiga tingkatan: puasa umum, puasa khusus, dan

  Mengonsumsi daging kelinci merupakan pemandangan yang tak sulit dijumpai di masyarakat. Banyak dari mereka yang menyukai ciri khas dari daging ini. Bahkan, ada sebagian rumah makan yang khusus menyediakan masakan dari daging ini. Di antara beberapa masakan daging kelinci yang kita temui misalnya seperti sate kelinci, kelinci gulai, tongseng kelinci, rica-rica kelinci dan beberapa masakan-masakan lain yang berasal dari daging kelinci. Hal yang patut dipertanyakan, apakah daging kelinci termasuk hewan yang halal dimakan? Menurut mayoritas ulama yang meliputi Madzahib al-Arba’ah, mengonsumsi daging kelinci adalah hal yang diperbolehkan, sebab kelinci merupakan bagian dari hewan yang halal untuk dikonsumsi. Hanya saja menurut Abdullah bin ‘Amru bin ‘Ash dan Ibnu Abi Laila, mengonsumsi kelinci adalah hal yang tidak disenangi (karahah). Ketentuan tersebut sesuai dengan hal yang dijelaskan dalam kitab Hayat al-Hayawan al-Kubra:  يحل أكل الأرنب عند العلماء كافة ، إلا ما حكي عن عب

■  الحديث مع الشرح   : ▪ الأول   : أنْفَجْنَا أرْنَبًا ونَحْنُ بمَرِّ الظَّهْرَانِ ، فَسَعَى القَوْمُ فَلَغَبُوا ، فأخَذْتُهَا فَجِئْتُ بهَا إلى أبِي طَلْحَةَ ، فَذَبَحَهَا فَبَعَثَ بوَرِكَيْهَا - أوْ قالَ : بفَخِذَيْهَا - إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَبِلَهَا   . الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 5535 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ▪ التاني   : أَنْفَجْنَا أرْنَبًا بمَرِّ الظَّهْرَانِ ، فَسَعَى القَوْمُ ، فَلَغَبُوا ، فأدْرَكْتُهَا ، فأخَذْتُهَا ، فأتَيْتُ بهَا أبَا طَلْحَةَ ، فَذَبَحَهَا وبَعَثَ بهَا إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بوَرِكِهَا أوْ فَخِذَيْهَا - قَالَ : فَخِذَيْهَا ، لا شَكَّ فيه - فَقَبِلَهُ ، قُلتُ : وأَكَلَ منه؟ قَالَ : وأَكَلَ منه ، ثُمَّ قَالَ بَعْدُ : قَبِلَهُ  . الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 2572 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ●  شرح الحديث   : كان النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أكثرَ الخَلقِ تَواضُعًا ، ومِن ذلك أنَّه كان يَقْبَلُ

   Imam Nawawi dan Imam Rofi'i, Dua KIBLATNYA Ulama Madzhab Syafi'i pendapat selain pendapat yang beliau tarjih. أن المعتمد في المذهب للحكم والفتوى ما اتفق عليه الشيخان فما جزم به النووي فالرافعي فما رجحه الأكثر فالأعل Para pengikut madzhab Syafi'i terutama kaum nahdliyin wajib mengenal kedua Imam tersebut, karena keduanya merupakan rujukan bagi para Imam madzhab Syafi'i. Beliau berdua adalah penyelamat madzhab Syafi'i 400 tahun terputus, tidak ada lagi mujtahid sebagai penerus Imam Syafi'i RA. Syaikhoni Itulah sebutan Imam Nawawi RA dan Imam Rofi'i RA dalam kitab fiqh bermadzhab Syafi'i. Imam Rofi'i nama lengkapnya: Abul Qosim Abdul Karim bin Muhammad bin al-Fadl bin Rofi'. Lahir di Qozwini, Iran tahun 555 H. Wafat di Qozwini juga, Dzulqo'dah 623 H. Usia 68 tahun. Sedangkan Imam Nawawi nama lengkapnya: Abu Zakaria Muhyiddin Yahya bin Syarof bin Miro an-Nawawi. Lahir di Nawa, Syiria pada bulan Muharram 631 H. dan wafat: Rabu, 14 R

DOWLOAD JPG NYA